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1942年，弘一法师自知大限将至，便又运行断食，每天只是进些米水。不几日，命在朝夕的弘一法师，逐字逐句地讲出了我方的遗言......

中学时分讴颂的“长亭外，古说念边，芳草碧连天”，是《送别》里的歌词。

而《送别》的作家恰是弘一法师。

弘一法师，平常名字为李叔同，生于1880年。

其父亲名叫李筱楼，是清朝说念光年间的进士，母亲亦然人人闺秀。

李叔同从小资质灵敏，尤擅书道、诗词。

1898年，李叔同南下上海，就读于南洋公学，获取了蔡元培的观赏。

闲散时，李叔同平时投入各式诗词论坛，还组织了“上海字画公会”，出刊字画。

每次论坛召开，李叔同创作的诗词总会评为第一。

开端，李叔同亦然一个爱国后生。

20世纪初期，为了寻找救国的良方，曾东渡日本。

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来到日本以后，李叔同已经遗弃了救国，转而追求艺术上的不灭。

那时，他向日本画师黑田清辉讨教过好意思术，又侍从日本戏剧家藤泽浅二郎学习过戏剧扮演。

登台献艺，李叔同因长的清秀，还曾反串为女性。

所得的收入，多半送回了国内，用来拯救了灾民。

1910年，李叔同回国后，就一直从事训导行当，日后成名的丰子恺、曹聚仁等都进程他的引导。

八年之后，社会变革的很快，帝制成了历史，李叔同也脾性大变。

激烈的宗教信仰，令他产生了披缁的念头。

至于究竟是为何？有着好多说法。

较为果真的是夏丏尊的说法。

有一次，一位社会名东说念主来到学校演讲，厌恶这种场面的李叔同不肯前往，便和夏丏尊出门分布。

途中遭受一个僧东说念主，对李叔同进行了引导，动了披缁的念头。

明眼东说念主都能看出，这不外是“临了一根稻草”，实质上李叔同此前就曾效仿释迦牟尼，进行断食。

况且他的母亲、养娘都信仰释教，对他产生了极大的影响。

各样身分近似一王人，李叔同便来到了杭州西湖定慧寺剃度披缁。

但出了家，不代表透顶断交了红尘。

在弘一法师的身上，还有东说念主说念意见的残留。

抗战时分，弘一法师曾手写救国题词，饱读舞中原子孙有一份力，出一份力。

在题词以外，弘一法师又加上了“佛者，觉也。觉了真谛，就能断念生命，葬送一切”等多语句，赠送了福建多座寺庙。

另外，他还召募了几十万，捐给了因战乱而寂寞无依的流民。

1942年农历九月初四，弘一法师自知大限将至，便又运行断食，每天只是进些米水。

命在朝夕时，他还派遣弟子：一定要火葬，骨灰装龛时，在四个角上各自垫上一个净水碗。

净水碗是刺目蚊虫围聚，丧失了生命。

这也体现了，弘一法师的“宽仁”之心。

弘一法师的遗体火葬后，骨灰分红了两部分：一部分奉养在泉州弥陀岩，一部分奉养在杭州虎跑寺。

两座寺庙主握，都修建了浮图，用来摈弃骨灰。

参考贵寓

《一代艺术众人李叔同（弘一法师）》 社会科学阵线

发布于：山东省